說起苗族你會想到什么?是華麗的銀飾，還是水靈的妹子?是原生態(tài)的歌舞，還是爽口的酸湯?記者從四川有關(guān)部門獲悉，在今年的四川成都金沙遺址博物館舉辦的金沙太陽節(jié)上，將首次引入素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”之稱的黔東南風(fēng)情，這些熱情好客的當?shù)厝耸膶⒃�生態(tài)民俗搬到金沙太陽節(jié)主會場，讓我們一起來跳苗舞，繡苗繡，喝苗湯……

　　賞 清泉古夢般的歌舞

　　據(jù)悉，黔東南是“歌的海洋、舞的世界”，素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱，一年中有節(jié)日集會200多個。這里居住著苗族、侗族、水族等少數(shù)民族。這里有絢麗多姿的民族文化，各具特色的風(fēng)土人情，還有積淀著深厚文化底蘊的節(jié)日慶典和娛樂活動，美不勝收的民族民間工藝和民居建筑，編織成了一幅幅色彩斑斕的苗嶺高原風(fēng)情畫，成為黔東南獨具特色的旅游資源。

　　貴州風(fēng)情園不僅將把貴州的高山流水“挪”到金沙，就在這些美不勝收的景致里，他們還將跳起舞來唱起歌。侗族大歌、苗族錦雞舞、苗族蘆笙舞、反排木鼓舞、銅鼓舞……這些擁有濃郁地域特色的舞蹈早已被列入國家乃至世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，都將在金沙上演LIVE秀。

　　其中侗族大歌，這種侗族詩歌里的精粹，至今已有2500多年的歷史，它多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲，屬于民間合唱形式，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。苗族錦雞舞更是發(fā)源于丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)的一種傳統(tǒng)祭祀性舞蹈，流傳于苗族“嘎鬧”支系，由中年以上的苗族婦女在銅鼓和蘆聲伴奏下表演，模仿錦雞頻頻踱步、旋轉(zhuǎn)、飛翔等動作，充分體現(xiàn)了苗族人民對飛鳥的崇拜和向往。苗家的錦雞是天邊的彩霞點染而成的畫卷，苗家人的生活如錦雞羽翼五彩斑斕。如山雞走步，鳳走丹陽的舞姿，醉倒了無數(shù)的過客、繚亂了人們的眼睛，帶你進入似夢非夢、亦真亦幻的神奇家園。

　　以上表演在下沉廣場每天固定有一場，在你游覽全館的的時候還會不經(jīng)意來到你的面前。

　　觀 行云流水的工藝

　　大花大綠的民族風(fēng)一直是潮流的前沿，這種表現(xiàn)對生命的渴望和奔放的風(fēng)格被運用在貴州人的手里，成了生活的千姿百態(tài)。在貴州風(fēng)情園中，苗寨人將會把一整套的苗繡、苗族蠟染技藝、苗族蘆笙制作、苗族泥哨搬到了太陽節(jié)現(xiàn)場，每位游客不僅可以把自己對來年的新希望繡成花朵，還可以把心情染成蠟染，更能把生活的美好拉成銀絲。

　　刺繡是苗族服飾最主要的裝飾手段之一。光是技法大致就有12類：平繡、桃花、鎖繡、堆花、貼布、打籽繡、破線繡、釘線繡、辮繡、錫繡、馬尾繡……可是光有刺繡還不夠，苗族蠟染技藝所暈染出的夢幻感，更讓人向往。

　　更有趣的是苗族銀飾鍛造和苗族蘆笙制作。據(jù)悉，黔東南境內(nèi)的苗族銀匠可分為定點型和游走型兩類。據(jù)一位老銀匠介紹，他們在家承接加工銀飾，子承父業(yè)，世代相襲，手藝極少外傳。他們會先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。蘆笙則由笙斗、笙管、簧片和共鳴管構(gòu)成。制作時，將整塊毛坯料從中破為兩半，分別挖掏出內(nèi)膛，待裝入笙管后再用膠粘合，外部用細篾箍五至七圈而成。每逢節(jié)慶聚會，人們都會拿出蘆笙吹奏，歡歌跳舞慶祝。

　　品 聲色俱動的美食

　　在今年的金沙太陽節(jié)現(xiàn)場，還特別辟出黔東南苗侗特色生鮮食品美食展區(qū)，侗年香豬庖湯、苗年酸湯粉的酸爽，雷山、黎平茗茶的清幽，還有天麻、細木耳、太子參、油辣椒、豆腐乳、鎮(zhèn)遠道菜、苗家酸湯、鎮(zhèn)遠酸菜、酸辣椒、苗家乳豆腐、侗家灰煎粑等當?shù)靥厣�美食，特別是侗年香豬庖湯，火鍋吃法的湯主料是新鮮的大塊薄片豬肉、粉腸、血旺(鮮豬血)等，定讓現(xiàn)場蒸汽騰騰，全場酸辣濃濃。這時再聽著高昂歡快的少數(shù)民族歡歌，感覺太巴適了。