本網(wǎng)訊   什么是掃寨？掃寨是黔東南苗族寨子的集體消防安全教育民俗活動，是消防安全的預(yù)警機(jī)制，是消防安全的民間智慧。為什么要掃寨？在西江苗族人“萬物有命、生命同源”的傳統(tǒng)觀念里，寨子之所以會發(fā)生火災(zāi)，是因?yàn)?ldquo;火災(zāi)星”作祟，“火災(zāi)星”是誕生于蝴蝶媽媽生下的十二個蛋里面，蝴蝶媽媽生下十二個蛋以后，自己不會孵蛋，于是就請來了好姐妹吉宇鳥幫忙孵化，在孵出來十個以后，最后兩個沒有孵化，壞掉了，就被丟在田里，后來，其中一個就變成了疾病，另一則是變成了災(zāi)害，“火災(zāi)星”就是災(zāi)害的其中之一，為了報復(fù)，“火災(zāi)星”在冬天會在寨子里出沒，引發(fā)火災(zāi)。因此，需要通過掃寨儀式，將“火災(zāi)星”掃出去，以保寨子不受火災(zāi)肆虐。

 

       傳統(tǒng)上，掃寨一般是以自然寨為單位進(jìn)行，西江的掃寨則不同，西江掃寨總共分為九個掃寨小組，各小組自選日子進(jìn)行掃寨，其中，羊排片區(qū)有兩個掃寨小組，都是屬于羊排自然寨，按傳統(tǒng)上的防火帶進(jìn)行劃分為“上面”和“下面”；歸屬于羊排片區(qū)的也東自然寨不掃寨，當(dāng)?shù)卮迕裾f，也東寨從來沒有發(fā)生過火災(zāi)，所以不舉行掃寨；南貴片區(qū)分為兩個掃寨小組，南貴自然寨為一個，也薅自然寨為一個。平寨片區(qū)分為三個掃寨小組，按照現(xiàn)村民小組進(jìn)行劃分，一、二村民小組為一個掃寨小組，三、四組為一個，五、六、七、八為一個，一組至八組是平寨自然寨，九組和十組的歐嘎自然寨因?yàn)閺膩頉]有發(fā)生過火災(zāi)，所以不進(jìn)行掃寨。東引片區(qū)分為兩個掃寨小組，東引自然寨一個，也通自然寨一個；總分為九個掃寨小組。

 

        以東引自然寨掃寨過程為敘述對象。在掃寨當(dāng)天，祭師準(zhǔn)備一支帶有竹葉的竹枝，上面系上十二片竹片和十二株稻穗，再扎一個稻草人作為“火災(zāi)星”的形象，祭師還要準(zhǔn)備一把芭茅草，用作掃“火災(zāi)星”的道具，一節(jié)從中間破開的竹節(jié)，其性質(zhì)與作用同筊杯一樣；準(zhǔn)備一頭黑毛豬作為祭祀犧牲，十一個碗，一碗米和120元錢，再把之前從各家各戶收集來的火灰放在一個塑料口袋內(nèi)，一個盆裝一些水；一切準(zhǔn)備就緒，在寨內(nèi)空尋找一片空地，便開始進(jìn)行掃寨儀式念祭詞。結(jié)束后，將各個祭品等拿到河邊，在河邊進(jìn)行“送火災(zāi)星”儀式。到河邊以后，將之前的各個祭品擺放好，進(jìn)行念詞祭祀，形式與內(nèi)容同寨內(nèi)基本一致。念畢，然后殺黑毛豬。再將黑毛豬分成大小均等的小塊，放在河邊。

 

        等到臨近天黑，參加掃寨的各家各戶將分到的肉拿到自己家選擇的地方煮吃。肉不能拿寨內(nèi)，更不能那進(jìn)家中。參加掃寨的農(nóng)戶們帶著自家的炊具，酒水，就近選擇寨子外的地點(diǎn)，從家里帶的碗筷在外將吃完以后，要在外面洗干凈才能帶回家中，吃完飯的人也要在外洗手漱口，表示干干凈凈地會到寨中，不把“火災(zāi)星”帶回寨子里面。吃不完剩下的肉，留在原處，不能帶回家，第二天回來吃。

 

        從民俗文化意義上來看，西江苗寨掃寨時讓各家各戶湊錢湊米買肉，經(jīng)祭師念祭詞后分而食之，意味著每個人吃了這種肉后，就要承擔(dān)防火保寨的責(zé)任和義務(wù)。同時，也起到了集體防火教育的目的。掃寨可以說是苗族人消防安全的民間智慧。（盧鳳濱）