2013年6月16日，中國(guó)文化長(zhǎng)征第三十四站——中國(guó)首屆風(fēng)水學(xué)大會(huì)在北京安徽大廈隆重舉行，來自全國(guó)各地的一百多位知名人士、專家學(xué)者、名流大師、學(xué)術(shù)界人士出席了此次活動(dòng)。

　　文化部中國(guó)佛學(xué)文化保護(hù)發(fā)展中心主任助理孫小東宣布論壇開始，著名學(xué)者張勝利先生主持論壇�，F(xiàn)場(chǎng)熱烈民主，到場(chǎng)嘉賓暢所欲言，從書畫談風(fēng)水，科學(xué)論風(fēng)水，周易解讀風(fēng)水，從實(shí)踐演繹風(fēng)水，掀起了風(fēng)水時(shí)代學(xué)的探討�！　≈袊�(guó)易學(xué)堪輿學(xué)院理事會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)易學(xué)堪輿學(xué)院副院長(zhǎng)蔣國(guó)棟先生首先發(fā)言，他說：風(fēng)水學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問，作為一位風(fēng)水學(xué)家，不僅要有實(shí)際操作能力，更要有淵博知識(shí)，以適應(yīng)風(fēng)水學(xué)的需要。正像張勝利教授所說：“變’’是風(fēng)水學(xué)的顯著特點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)，城鄉(xiāng)建設(shè)日新月異，人們的需求是多樣性的，作為優(yōu)秀的風(fēng)水學(xué)家，不能抱殘守缺，而應(yīng)吸收現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的營(yíng)養(yǎng)成分，只有這樣，才能形成既符合傳統(tǒng)要求，滿足人們的生活所需，又能創(chuàng)作出個(gè)性特色的風(fēng)水學(xué)特征�！　”本┲�名風(fēng)水學(xué)家王啟新老師縱橫古今中外，從哲學(xué)、修學(xué)對(duì)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)講解。指出“科學(xué)”一詞是中性詞，不能簡(jiǎn)單的把風(fēng)水學(xué)與科學(xué)對(duì)立起來。同時(shí)又從應(yīng)用學(xué)、環(huán)境學(xué)、宏觀的、微觀的解讀了風(fēng)水學(xué)概念�！　≈�名風(fēng)水研究專家凡夫子講了風(fēng)水學(xué)的淵源，具體事例論證了生命科學(xué)、風(fēng)水學(xué)的聯(lián)系和重要性�！　★L(fēng)水學(xué)研究專家、中原書派領(lǐng)軍人物、著名書法家孫立在發(fā)言時(shí)，著重談了陰陽(yáng)失衡所產(chǎn)生的嚴(yán)重性，期待人類加強(qiáng)關(guān)注大自然的陰陽(yáng)�！　”本┮讓W(xué)文化研究院分院院長(zhǎng)、著名風(fēng)水學(xué)家涂青江先生從黃河岸邊鞏義市的“九龍會(huì)鳳”傳說地實(shí)例說明：作為風(fēng)水學(xué)家，傳說故事是需要考證的，需要有真本事的人去研究、論證，不是簡(jiǎn)單地道聽途說、人云亦云�！　★L(fēng)水學(xué)研究專家、著名書法理論家、中國(guó)蘭陵書派領(lǐng)軍人物陸林深先生結(jié)合實(shí)例講解了自己所理解的“太極圖”，同時(shí)指出，風(fēng)水學(xué)不是一門孤立的學(xué)科，以破為立是風(fēng)水學(xué)另外的特點(diǎn)，但從陰陽(yáng)學(xué)來看，在立的時(shí)候一定不能離開破這一矛盾體�！　”本┮讓W(xué)文化研究院分院的風(fēng)水學(xué)家范朝賓發(fā)言時(shí)說，在實(shí)地考察中，我發(fā)現(xiàn)了龍脈的多樣性，面對(duì)眾多的龍脈鳳穴，不能按傳統(tǒng)的觀點(diǎn)去取用，必須撲入實(shí)體。為什么有人用地靈驗(yàn)入神，有的不靈呢?，這就是在尋龍點(diǎn)穴過程中的粗心與陳舊觀念在作怪�！　★L(fēng)水學(xué)研究專家、中原書派領(lǐng)軍人物、著名書法家宋德山先生，發(fā)言時(shí)著重談了“陰陽(yáng)”和“道”的理解。張勝利先生在點(diǎn)評(píng)時(shí)結(jié)合實(shí)例論證河南風(fēng)穴寺“死里返活”“變”的理論，深入淺出高度概括出“假想敵”的陰陽(yáng)觀點(diǎn)�！　★L(fēng)水學(xué)家陳亞平先生從藝術(shù)學(xué)的角度詳細(xì)論證了風(fēng)水學(xué)，提出“以簡(jiǎn)馭繁，對(duì)稱和諧，清晰透明”的觀點(diǎn)�！　”本┓雒�祥文化交流中心，著名風(fēng)水學(xué)家李義民大師發(fā)言時(shí)說，風(fēng)水是天地物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)狀態(tài)，其中對(duì)應(yīng)的有生命物質(zhì)和無(wú)生命物質(zhì)，它們存在著各種形式，脫離周易的偉大智慧，解讀風(fēng)水學(xué)是沒有積極意義的，是不全面的。具體說，解讀風(fēng)水的工具離不開十天干、十二地支、陰陽(yáng)五行生克制化的相互作用關(guān)系，除此之外，談風(fēng)水是徒勞的。并實(shí)例從六爻、五行、六神、及其所代表的物象詳細(xì)講解了陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)。　　當(dāng)天，北京室外的天空雖是多云，可安徽大廈內(nèi)大家卻熱情似火。來自江蘇的御都尚品寶玉石有限公司董事長(zhǎng)華麗女士，從所學(xué)、所歷給大家演示了風(fēng)水學(xué)的實(shí)用方法和技巧，并提出：“相由心生，地由人住”，只要心中崇尚真善美，生活一定是美好的。　　著名藝術(shù)評(píng)論家、學(xué)者、陶瓷美學(xué)家、風(fēng)水學(xué)家李偉杰先生在發(fā)言時(shí)，全面系統(tǒng)闡述了風(fēng)水學(xué)的理解和定義。指出風(fēng)水學(xué)是一門“趨吉避兇、為人解憂排難”的學(xué)問。倡導(dǎo)風(fēng)水學(xué)家們?cè)谏�活�?shí)踐中，要正確理解張勝利主任提出的“經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化，經(jīng)濟(jì)文化一體化”的理念�！　≈�名風(fēng)水學(xué)家岳書建先生特意向大會(huì)組委會(huì)提交了2004——2023鄭州風(fēng)水研究書面學(xué)術(shù)報(bào)告。

 

　　論壇期間，佛學(xué)專家、武術(shù)家、書法教父、著名學(xué)者張勝利先生逐一點(diǎn)評(píng)，然后，他指出，風(fēng)水學(xué)是為人排憂解難、實(shí)現(xiàn)精神寄托為目的的一門古老且永遠(yuǎn)年青的學(xué)問，我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度去研究它。風(fēng)水學(xué)涵蓋了人文、地理、建筑、心理、哲學(xué)等多種綜合型學(xué)科。它具有“變”的特點(diǎn)，像人們常論的“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，今年到我家”一樣，永遠(yuǎn)處于變態(tài)之中。社會(huì)發(fā)展到今天，變的速度比以往任何時(shí)候都激烈。一個(gè)優(yōu)秀的風(fēng)水學(xué)家，不僅能獨(dú)具慧眼尋找到一個(gè)好的風(fēng)水寶地，還要會(huì)“死里返活”把“兇”的變成吉的。上好的風(fēng)水寶地虛位以待好的主人，也是常有的事�？傊�，唯有居住地的主人好，一切才會(huì)都好，否則，再好的寶地也不會(huì)給它的主人帶來“吉”的好運(yùn)來。

 

　　河南項(xiàng)城鹿苑寺主持、郟縣如意寺住持釋妙明法師，河南葉縣金泉寺主持釋妙鵬法師在大會(huì)期間共同唱誦《吉祥如意經(jīng)》(般若空性般若空性般若空性誠(chéng)敬觀無(wú)上正等正覺究竟圓融吉祥如意佛合掌十念吉祥如意洪名圣號(hào)全心是佛全佛是心心外無(wú)佛佛外無(wú)心其廣大威德神力與之感應(yīng)道交大般若波羅密智慧升騰心田光明法喜充滿人天歡喜十方諸佛波濤悲海垂行護(hù)持一切龍?zhí)焐粕駬碜o(hù)獲不可思議之神力無(wú)愿不從所做吉利諸橫皆滅諸惡遠(yuǎn)離患苦除差罪滅福生吉祥伴隨橫超三界轉(zhuǎn)至無(wú)上FaLun歸自性圓登四土我即是佛佛即是我我佛一如獲福無(wú)量若恒河沙永脫輪回如是當(dāng)發(fā)宏愿愿生彼國(guó)普度眾生以此回向殊勝無(wú)比回向眷屬及十方眾生亦可獲無(wú)量勝果此為十方如來成佛之妙法門如意不可量如意不可思如意不可說信諦信諦波羅信諦波羅蜜信諦波羅僧信諦如意娑婆訶如意娑婆訶如意娑婆訶)為每位嘉賓祈祥納福�！　≈袊�(guó)俏梅花易學(xué)體系創(chuàng)立人、中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、大風(fēng)水家鄧海一先生，中華易學(xué)文化研究院副院長(zhǎng)褚衍華女士，北京啟明軒的大風(fēng)水家曹峰豪先生，北京紫明軒的大風(fēng)水家張偉先生，北京易學(xué)文化研究院分院的風(fēng)水學(xué)家常珍先生、風(fēng)水學(xué)家馬戰(zhàn)營(yíng)先生，世界書畫藝術(shù)名人、一鳴藝術(shù)館長(zhǎng)、中國(guó)人民解放軍全國(guó)先進(jìn)離休老干部一鳴老先生，著名畫家、中國(guó)齊魯畫派領(lǐng)軍人物陳明先生，著名書法家、篆刻家、中國(guó)齊魯書派領(lǐng)軍人物汪青山先生，中原書派領(lǐng)軍人物、著名書法家劉新民先生，中國(guó)國(guó)家書畫院副院長(zhǎng)、臺(tái)北故宮書畫教授袁柱石先生，著名書畫家、雕塑家韓鴻照先生也應(yīng)邀出席此次論壇。

 

　　此次活動(dòng)是繼6月15號(hào)第二十六屆中國(guó)書畫藝術(shù)走向何方高峰論壇暨董經(jīng)斌書法學(xué)術(shù)研討會(huì)在京成功舉辦后，中國(guó)文化長(zhǎng)征推出的又一重大活動(dòng)�；顒�(dòng)由文化部中國(guó)佛學(xué)文化保護(hù)發(fā)展中心主辦，山東省臨沂恒昌煤業(yè)有限公司、河南省郟縣如意寺、北京安徽大廈承辦，北京易學(xué)文化研究院分院、北京扶名祥文化交流中心、御都尚品寶玉石有限公司、北京羅師傅餐飲管理有限公司協(xié)辦，中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)盟提供學(xué)術(shù)支持，大手筆網(wǎng)提供獨(dú)家媒體支持�！　�

   由著名武術(shù)家、書法家、陶瓷專家、藝術(shù)評(píng)論家張勝利先生發(fā)起的中國(guó)文化長(zhǎng)征秉承“文化長(zhǎng)征，百家講壇。分享思想，去偽存真。藝術(shù)傳承，享受成果。”的宗旨，已走過了三十四站，隆重推出了：　　

　　以陳明為領(lǐng)軍人物的中國(guó)齊魯畫派;

　　以汪青山為領(lǐng)軍人物的中國(guó)齊魯書派;

　　以董經(jīng)斌、劉新民、宋德山、孫立為領(lǐng)軍人物的中原書派;

　　以解殿卿為領(lǐng)軍人物之一的中原畫派;

　　以裴太平為領(lǐng)軍人物的中國(guó)三晉書派;

　　以宋明遠(yuǎn)為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)海洋畫派;

　　以陸林深為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)蘭陵書派;

　　以王溪為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)燕趙畫派;

　　以邸義興為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)燕趙書派;

　　以周玉金為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)禪意畫派;

　　以王景興為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)關(guān)東書派;

　　以蕭玉芝為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)燕京畫派;

　　以徐明遠(yuǎn)為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)畫中畫派;

　　以裴永志為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)北宗畫派;

　　以江碧波為領(lǐng)軍人物之一的中國(guó)巴蜀畫派;

　　以孫五郎、石夢(mèng)溪為領(lǐng)軍人物的中國(guó)關(guān)東賦派;

　　以袁海涌為領(lǐng)軍人物的書道倡導(dǎo)者;

　　蒙高生的蒙氏書法;

　　劉氏太極筆法創(chuàng)立人、一代宗師劉福人大師;

　　一代名僧釋廣源、釋恒佛、釋妙明、釋密修;

　　一代名道潘學(xué)強(qiáng)道長(zhǎng);

　　中國(guó)大風(fēng)水師鄧海一;

　　著名畫家杜中良;

　　書法大師傅貴貴;

　　當(dāng)代武術(shù)大師鄧杰、孫蘭欣、吳景川;

　　中國(guó)佛商領(lǐng)軍人物黃進(jìn)前;

　　中國(guó)當(dāng)代易學(xué)大師蔣國(guó)棟;

　　武術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家何金良;

　　書法家、藝術(shù)評(píng)論家張帥鋒;

　　武術(shù)家、書法家張宇軒;

　　中國(guó)鈞瓷之父范文典;

　　中國(guó)鈞瓷窯變之父王金合;

　　中國(guó)定瓷大師牛占圈;

　　中國(guó)定瓷大師劉軍民;

　　中國(guó)鈞瓷鑒賞家張國(guó)鵬;

　　中國(guó)鈞瓷美學(xué)大師張懷正;

　　中國(guó)鈞瓷金手指張俊科;

　　中國(guó)荷花焦墨畫派創(chuàng)立人解殿卿;

　　中國(guó)意像禪意畫派創(chuàng)立人陳志民;

　　世界功夫家，著名奧運(yùn)詩(shī)人謝世寬……

　　風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。中國(guó)文化長(zhǎng)征開創(chuàng)性地創(chuàng)辦中國(guó)風(fēng)水學(xué)高峰論壇，將會(huì)在繼承發(fā)展傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，促進(jìn)和諧社會(huì)起到不可估量的作用。