金秋侗寨，鑼鼓、嗩吶齊鳴，一臺好戲正在激情上演。侗戲演員們打鬧臺一陣子之后，上千名戲迷目不轉(zhuǎn)睛注視著渡馬鄉(xiāng)巖門侗戲劇團出演《穆柯寨》。

　　瞧，身著古裝，英姿颯爽的穆桂英帶著兩名女兵與楊宗保比武，她一招一式，一腔一調(diào)，穆桂英的性格特征演得活靈活現(xiàn)，觀眾歡呼雀躍，贊聲不絕。

　　“以前，《穆柯寨》女角色都是男扮女裝，現(xiàn)是婦女來演女兵，不合情理。”突然有一名觀眾大聲叫道。頓時，引起了評委的關(guān)注，許多戲迷爭論不休，觀眾更是疑惑不解。

　　這是9月5日(農(nóng)歷七月二十日)，天柱縣停演20多年的侗族大戲，又重新登上了一年一度的渡馬鄉(xiāng)“七月二十坪”民族文化節(jié)舞臺，吸引了毗鄰縣鄉(xiāng)的兩萬多名苗侗兒女觀看，繼而引起爭議的一幕。

　　據(jù)中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員、貴州省戲劇家協(xié)會會員陶光弘介紹，天柱“大戲”在清乾隆年間由湖南傳入，扮演者著古裝戲袍，畫臉譜，用漢話平腔吟唱，因此又叫漢戲。其演出形式與京劇相近，語言用本地漢話，有武打與吟唱，喜怒哀樂融入劇中。主要流傳于天柱渡馬、白市、高釀、藍田、遠口、邦洞等地。

　　巖門戲團第四代傳承人之一的編導楊秀舉介紹，他們村寨演的大戲，也是湖南長沙的戲師到當?shù)亟痰模�一直流傳至今，已�?80多年的歷史。

　　過去，少數(shù)民族地區(qū)受封建思想禁錮，戲團自古都不準女子登臺唱戲。當時，每逢正月或節(jié)慶活動，為消災(zāi)納吉，當?shù)卮髴羧思液屯�族姓氏會邀請侗戲班子到當�(shù)丶异艋蛘�子上演出，一般演三、五天，多時一、兩個月之久，婦女是無權(quán)參加這種演出的，主子也很忌諱婦女參加。在天柱，侗族戲劇演出婦女不得參與的規(guī)定延續(xù)至今。

　　近年來，由于侗戲班子演員多數(shù)去世，僅存的演員也都年齡偏大，平均年齡65歲，最小的已是59歲了。因受市場經(jīng)濟、外來文化和現(xiàn)代傳媒的沖擊，同時群眾基礎(chǔ)物質(zhì)文化需求日益提高，生活方式不斷改進，很多年輕人不了解大戲，不喜歡看大戲，大多數(shù)外出打工，致使戲團演員人才缺乏，將瀕臨失傳。

　　2011年，巖門侗戲班子參加鄉(xiāng)里舉辦的首屆大戲匯演，由于老演員女扮男裝形象較差，楊秀舉弄得沒辦法，他大膽嘗試，在村里的腰鼓隊中物色人選。出乎意料，陳孟菊、周友娥等5名婦女滿口答應(yīng)參加演出，讓他喜出望外。利用農(nóng)閑、晚上，他教她們學走步子，做動作，在戲中扮演丫環(huán)和兵，而周友娥基本上可演角色了。她們已參加過周邊村鎮(zhèn)的4場演出，興趣越來越濃，與大戲結(jié)下了不懈之緣。

　　該鄉(xiāng)楊柳村劇團因大戲子失傳，專門聘請龍盤村沖頭戲團戲師陳通敏教婦女唱主角，演《夜戰(zhàn)馬超》等侗族大戲。經(jīng)過兩個月的學習，由農(nóng)村婦女楊曉芬、譚鳳銀、徐小美分別扮演主角皇上、董永、七仙女的《仙姬送子》，首次搬上民族文化節(jié)舞臺，并獲得此次民族文化節(jié)侗族戲劇比賽二等獎，獎金3000元。

　　“好像又回到了18歲，以前是看老輩子演，現(xiàn)在自己演，感覺蠻有意思的。”譚鳳銀感慨地說。“去年，家里蓋新房了，又換新車了，這日子過得真是快活，我平時隨戲團下村入戶演出，十分開心。”

　　江東陽戲團楊鳳蓮告訴筆者，她們劇團除了兩個樂師外，17名演員全是女的，最大56歲，最年輕的20歲。她們請當?shù)赜忻�的陽戲師傅楊德海、楊德雄、楊德錢集體創(chuàng)作劇本，從前年開始學唱陽戲，自編自演，利用晚上集中學練。2011年，她們演出的《新人新事出在新國家》，還代表全鄉(xiāng)到縣里參加文藝匯演。這次參賽的《賴子相親》，精彩的演出博得全場捧腹大笑，與楊柳村劇團并列獲獎。

　　陶光弘說，自古以來，當?shù)厥芊饨ㄋ枷爰s束，女子不登臺。以前，劇中的女角色都是由男人扮演，而今天，不但有婦女登臺，還有女扮男裝，甚至整個戲都是婦女扮演主角，這是思想的一次大解放，也是一次侗族戲劇的大改革，符合文化大繁榮大發(fā)展的要求，展現(xiàn)了侗族地區(qū)農(nóng)村婦女參與改革發(fā)展的新農(nóng)村新風尚新面貌。

　　目前，該縣尚存侗族大戲、陽戲團13個，演員300多人，戲師40多人。其中婦女演員近100人。(楊仁海)