村情簡(jiǎn)介：深藏于苗嶺腹地清水江畔的天柱縣坌處鎮(zhèn)三門塘，是一個(gè)擁有豐富文化內(nèi)涵的侗族村寨，這里有神奇壯觀的古建筑，有歌功敘事的石碑群，這里的民居都有財(cái)門藝路，這里的雕刻個(gè)個(gè)巧奪天工，它以多姿多彩的樹文化，別具一格的水文化，歷史悠久的石文化，氣勢(shì)雄偉的宗祠文化最為迷人。三門塘位于天柱縣東南面，距縣城四十公里。由三門塘、三門溪、烏巖溪和喇賴寨等四個(gè)自然寨構(gòu)成一個(gè)行政村。全村350多戶，1500多人。

　　歷史沿革：三門塘三面環(huán)水，溪流縱橫，村民自古與水結(jié)下不解之緣。關(guān)于三門的來歷有兩種說法，都與水有關(guān)，其中一種是寨內(nèi)原有東、南、西三座寨門，因此叫做三門塘;另一種是寨中人口最多的王姓先人從祖籍湖南黔陽(yáng)三門潭溯江打漁而上，定居于此，因潭與塘諧音，訛為三門塘。清水江在三門塘境內(nèi)長(zhǎng)3.5公里。三門塘扼守著內(nèi)外三江進(jìn)出口，為清水江的咽喉，地理位置十分重要，是重要的一個(gè)物資集散地，大宗木材、藥材、桐油等山貨從這里運(yùn)往湖南、湖北等地，并將陶瓷、棉紗、鐵器、食鹽等貨物運(yùn)回苗嶺附近，三門塘地處清水江下游，江面寬闊，水流平緩，宜于擺渡，至今尚存謝家碼頭、吳家碼頭、王家碼頭、劉家碼頭等五座古碼頭。由于現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，加之建筑用材的革新，三門塘江面上，排雖有，但不如過去多;船仍在，不如以前密，唯有無聲的碼頭見證著昔日的輝煌。

　　橋文化：三門塘的橋多達(dá)百余座，堪稱橋梁博物館，因地勢(shì)地形而應(yīng)，在跨度大的地方建有石拱橋，跨度小的地方建石板橋;石拱橋如今還有六座，石板橋還存十座;大半建于清朝乾隆、嘉慶年間;石板橋都以青石鋪架，既長(zhǎng)又寬是其特色，一般一塊石板長(zhǎng)兩三米，最長(zhǎng)可達(dá)五六米。三門塘石橋多，一是由于取石方便，二是因?yàn)槭瘶虿粫?huì)腐爛。石碑文化：三門塘的碑刻有三大特點(diǎn)，數(shù)量多，體量大，保存完好; 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存各種古代碑碣三百余通，主要為設(shè)渡碑、造船碑，架橋碑、鋪路碑、建廟碑、掘井碑、辦學(xué)碑、修墓碑等等，一個(gè)占地僅八平方公里的少數(shù)民族村寨竟擁有數(shù)量如此之多的古碑，這在貴州絕無僅有，在全國(guó)也罕見。三門塘的古碑全以青石刻成，體量普遍碩大，其中最大的一通高4.2米，寬1.53米，厚 0.09米，人稱清江一絕，大量碑石用木排、竹排從三十多公里外的錦屏卦治水運(yùn)而來，然后人工搬運(yùn)上岸，精雕細(xì)刻成碑，所謂工藝不計(jì)其數(shù)，三門塘人對(duì)碑極為崇敬，屢有以雞魚之屬祭碑者，村民素有保護(hù)古碑的傳統(tǒng)，許多古碑被集中安置在一起，或建石龕，或修碑亭，妥為保護(hù)。若干古碑或與古樹，或與古橋，或與古井，或與古道，或與古塘，或與古廟緊密結(jié)合，相得益彰，構(gòu)成一道既莊嚴(yán)凝重，又生機(jī)勃勃的侗鄉(xiāng)風(fēng)景線。作為石文化的精華，三門塘的古碑堪稱一幅卷帙浩繁的石頭書。憑欄觀漁火，倚窗賞江月，舉杯邀賓朋，米酒勝茅臺(tái)，席盡人不散，侗歌留仙姑，昨日聲可尋，石碑傳千秋。

　　商賈之地：三門塘自古盛產(chǎn)林木，史稱苗河的清水江由西南向東北流經(jīng)三門塘，水運(yùn)十分便利。據(jù)史料記載，清嘉慶二年，諸峰來朝，勢(shì)若星拱，清河環(huán)下，碧浪排空，晝則舟楫上下，夜則漁火輝煌。三門塘曾為木材集散地，為造就多姿多彩的樹文化奠定了基礎(chǔ)。三門塘天然樹種主要有杉木、楠木、樟木、松木等二十余種。村頭寨尾名木古樹舉目皆是，其中68株保寨樹已被村里逐一編號(hào)，掛牌保護(hù)。三門塘曾是采購(gòu)“皇木”、“苗樹”的重要基地之一，清代至民國(guó)，各路外地木商結(jié)幫聯(lián)袂，紛至沓來，征購(gòu)伐木;為接待各路木商，三門塘建有二十多家木行，各家木行除為外地木商采購(gòu)、扎排、放排外，還為其提供食宿方便。各方制有特殊“斧”記，憑記經(jīng)營(yíng)木業(yè);仍清晰可見“同興”、“德大”、“順德”等數(shù)十種“斧”記痕跡，不失為三門塘多姿多彩的樹文化的珍貴記錄。

　　歷史印記：在三門塘村，不管天晴下雨都踩不著泥巴，村里內(nèi)外的道路都用青石鋪蔓，或用卵石鑲嵌，有的一直修到半山腰，石板路整齊劃一，光可鑒人，忠實(shí)的記載了三門塘的歷史滄桑，似水流年。許多石板路旁建有粗獷石欄，安置長(zhǎng)條石凳，經(jīng)歷數(shù)百春秋，依然完好無損，卵石路以大小相當(dāng)?shù)涅Z卵石精心相鋪，各種吉祥圖案，有銅錢紋、太極紋，特別還有眾多的魚骨紋，魚骨紋又稱人字紋，寨老們認(rèn)為，魚、余同音，即母魚多子，繁殖迅速，是興旺發(fā)達(dá)的象征。 　　民居特色：三門塘的民居從外形看，有兩大類，吊腳樓與四合院，四合院當(dāng)?shù)厝朔Q印子屋，多為經(jīng)營(yíng)木行發(fā)財(cái)?shù)拇髴羧思宜�建，深受漢文化的影響，原有五十多棟，現(xiàn)存二十八棟。四合院的木雕、石雕和彩塑、彩繪極為講究，內(nèi)容以龍鳳、麒麟、八仙及福祿壽喜之類吉祥圖案居多，門窗裝修也很有特點(diǎn)，文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富;大門上寬下窄，房門上窄下寬，認(rèn)為這樣便于財(cái)喜進(jìn)屋，利于產(chǎn)婦分離，大門連楹外側(cè)佯刻乾坤兩卦，內(nèi)做水牛角狀，以為如此福壽康寧，安然無恙，大門門檻得來，出不去，可保富貴常駐。這些建筑既有侗文化的特點(diǎn)，又有漢文化的風(fēng)格，是侗漢文化交融在建筑文化上的具體體現(xiàn)。

　　文化傳承：三門塘這個(gè)被文物專家美譽(yù)為明清時(shí)期的小上海，是一本讀不完的書，是一個(gè)猜不透的謎。明清時(shí)期，有人寄信到三門塘，只需在信封上寫明苗河三門塘某某某收，就會(huì)準(zhǔn)確無誤的寄到，三門塘的怕癢樹、女兒井，劉氏宗祠牌樓上的幾十組字母及離奇的彩繪時(shí)鐘，王氏宗祠牌樓上的大白菜雕塑等等，至今仍是不解之謎。令四海游客流連忘返，令文人墨客追思遐想。三門塘這個(gè)清水江畔的侗族村寨，將歷史與現(xiàn)在，自然與人文，侗文化與漢文化結(jié)合得如此完美，形成了它獨(dú)特的醉人魅力，三門塘是北侗民族呈現(xiàn)給世人的一部經(jīng)典之作。